2010.02.10 Wednesday
｢火の車｣の来客名簿(番外篇)。
2月10日
｢火の車｣の来客名簿にあった名は(番外篇)。
一昨日から続くが、今日もこの焼跡闇市の話を備忘として記しておきたい。
当方に寄せられる諸兄の情報によると、今でも、闇市の名残を日本の各所に求めるのを楽しむ向きがかなりいらっしゃるという話だ。なるほど、当方の覚えているだけでも渋谷緑屋裏、新宿地下道からションベン横丁、池袋北口駅前商店街、新橋駅前の両側に闇市の残滓らしきものが、ただ歩いているだけで感じられた。
子供には、ちょっと怖くて、しかし時間を潰したくなるような空間が残っていたのだ。
自分の記憶に残っているのだから、あれは、1970年代の初頭までは、確かに残っていた。こちらにとって、闇市とは古着と小動物屋であり、そして隣店との境界線が判然としない雑然とした一角の前に佇む傷痍軍人もセットとして付いてきた。
古着屋に並ぶ商品は、どこも決まっていて、冬場ならば皮のジャンパーである。当方が買った初めての皮ジャンパーは、裏返すと、ラベルには旧字体とは言わないまでも古臭い銀糸の混じる縫い取りがあった。表皮も全体に黒が飴色に変色したようになっている時代がかったもので、買った時から、昭和30年代に製造されたものだろうと諦めていた。
皮ジャンパーを買ったのが本書と同じく1978年(昭和53年頃)であったと記憶するから、どんなに古くとも、製造から20年というところか。それでも中学生が自分の生まれる前に作られた古着を買って着るなんて、今の若い人には信じられないことかも知れない。当時、皮のジャンパーは高いから、古着を買うしかなかったわけで、今のアンティークなどとはまるで違うものだ。
それが夏場になるとさすがに当時も古着は置けないから、不良志願の少年向けに、ダボシャツや股引に変わる。不良志願の少年たちとは、つまるところ香具師の格好をしたいと想っているヤクザの予備軍の予備軍、当時は小学校高学年から中学生である。
こちらは、そういう少年たちに混じって、機会があれば都内各所で革ジャンパーを物色、最後にションベン横丁の入り口にあった店で買った。そういう店は、今でもアメヨコには見られる通り、商品満載という風で、狭いのに空間を一杯に使って上下二段にハンガーで満艦飾然と吊るしてあった。
一方、小動物屋とは、まず置いてある商品はハツカネズミであり、モルモットであり、ウサギであり、リスであった。つまり、香具師たちが、全国の寺社仏閣の高市で売ったり、小学校の裏門で売ったりしていた商品でもあった。今にして想うと、どの繁華街の一角に店を出していた古着商と動物商は、香具師そのものか、香具師の流れを汲む商売人だったのだろう。
そういう店の前に、時折、ハモニカやラッパを手にした手足の無い傷痍軍人が立っていた。
｢ウチのお袋は必ず小銭を渡してたぜ｣
この手の話になると、こちらの世代くらいまでは、ギリギリ、そんな話をする人がいる。当時でさえ、怖いけれど、妖しい魅力を持った一角であった。
そんなことをツラツラ考えていたら、昨日触れた“モヤ返し”については、とてもいい資料があるのを想い返した。帰宅して、本棚をゴソゴソと探してみると、あった。関係のある部分を引用してみよう。
｢三箱の空箱を台の上に並べておく。そのうち一箱は、裏に、小さな窓が切り抜いてある｣
なるほど、愚父の説明と同じだ。だが、ゴト師の啖呵は違う。
｢『さア、ちゃんと見ておくれ。この箱が裏側に窓のあいてる奴だ。こいつは窓があいていない。こっちものっぺらぼう。こいつがこう来て、ひょいひょいとこうなる。さアどっちだ！』｣
なるほど、香具師のライブな感じがよく出ている。
｢『簡単だろう、ようく見てりゃアすぎわかる。ひょいひょいと、こうなるんだ。こいつがこうなって、ひょいひょい、と。当たれば倍返しだよ、そっちのにいさん、ただ見てるだけじゃもうからないぜ』｣
そのモヤ返しは、やはり戦前から広く行われていた。
｢もう都会ではあまり通用しなくなっていたものが、敗戦の混乱でまた復活して、とくにデンスケとモヤ返しはよくはやった。闇市の隅っこで黒山に人を集めており、一時期はずらっと道に並んでいたときがあった｣
そして、やはり、東海地方各都市ではデンスケは盛んだったようだ。
｢昭和二十五年ごろ、静岡の沼津市に行くと、デンスケの市が立っており、びっくりしたことを覚えている｣
これは、あの阿佐田哲也のモヤ返しについての追想である。
これらの賭博が｢焼跡ギャンブル時代｣と題し、まとめて一章として掲載されていたのが、焼跡闇市の実態を活き活きと伝える名著、｢東京闇市興亡史｣[猪野健治編, 草風社]である。
もう何年も前に偏執長に頂いた本は初版であり、奥付を見ると出版は1978年(昭和53年)の8月15日と終戦記念日になっている。編者は便宜的に猪野健治を代表者としているが、奥付の編者の欄には猪野健治の名前は無く、実際には｢東京焼け跡ヤミ市を記録する会｣という名が付けられている。
毎年一冊関係書を出版したいと猪野名で巻頭に宣言されているものの、その後、続編が出された形跡は無い。｢東京焼け跡ヤミ市を記録する会｣も雲散霧消してしまったようだ。今では草風社のあった場所もその名残は無く、永福体育館隣にある土地は今やアパートに変わってしまっている。何しろ、出版から30年を超えている。
自然発生的に立った闇市の名残を示すマーケットは、今でも日本の各所にあるだろう。本書こそ、それらの探索を楽しんでいらっしゃる諸兄姐にも好適だろうと想われるものだ。調べてみると、双葉社から1999年に新書として再発されていたようだ。この辺りに、歴史を伝える楽しさと、出版の醍醐味がある。御興味のある向きに、是非とも本書を。
｢火の車｣の来客名簿にあった名は(番外篇)。
一昨日から続くが、今日もこの焼跡闇市の話を備忘として記しておきたい。
当方に寄せられる諸兄の情報によると、今でも、闇市の名残を日本の各所に求めるのを楽しむ向きがかなりいらっしゃるという話だ。なるほど、当方の覚えているだけでも渋谷緑屋裏、新宿地下道からションベン横丁、池袋北口駅前商店街、新橋駅前の両側に闇市の残滓らしきものが、ただ歩いているだけで感じられた。
子供には、ちょっと怖くて、しかし時間を潰したくなるような空間が残っていたのだ。
自分の記憶に残っているのだから、あれは、1970年代の初頭までは、確かに残っていた。こちらにとって、闇市とは古着と小動物屋であり、そして隣店との境界線が判然としない雑然とした一角の前に佇む傷痍軍人もセットとして付いてきた。
古着屋に並ぶ商品は、どこも決まっていて、冬場ならば皮のジャンパーである。当方が買った初めての皮ジャンパーは、裏返すと、ラベルには旧字体とは言わないまでも古臭い銀糸の混じる縫い取りがあった。表皮も全体に黒が飴色に変色したようになっている時代がかったもので、買った時から、昭和30年代に製造されたものだろうと諦めていた。
皮ジャンパーを買ったのが本書と同じく1978年(昭和53年頃)であったと記憶するから、どんなに古くとも、製造から20年というところか。それでも中学生が自分の生まれる前に作られた古着を買って着るなんて、今の若い人には信じられないことかも知れない。当時、皮のジャンパーは高いから、古着を買うしかなかったわけで、今のアンティークなどとはまるで違うものだ。
それが夏場になるとさすがに当時も古着は置けないから、不良志願の少年向けに、ダボシャツや股引に変わる。不良志願の少年たちとは、つまるところ香具師の格好をしたいと想っているヤクザの予備軍の予備軍、当時は小学校高学年から中学生である。
こちらは、そういう少年たちに混じって、機会があれば都内各所で革ジャンパーを物色、最後にションベン横丁の入り口にあった店で買った。そういう店は、今でもアメヨコには見られる通り、商品満載という風で、狭いのに空間を一杯に使って上下二段にハンガーで満艦飾然と吊るしてあった。
一方、小動物屋とは、まず置いてある商品はハツカネズミであり、モルモットであり、ウサギであり、リスであった。つまり、香具師たちが、全国の寺社仏閣の高市で売ったり、小学校の裏門で売ったりしていた商品でもあった。今にして想うと、どの繁華街の一角に店を出していた古着商と動物商は、香具師そのものか、香具師の流れを汲む商売人だったのだろう。
そういう店の前に、時折、ハモニカやラッパを手にした手足の無い傷痍軍人が立っていた。
｢ウチのお袋は必ず小銭を渡してたぜ｣
この手の話になると、こちらの世代くらいまでは、ギリギリ、そんな話をする人がいる。当時でさえ、怖いけれど、妖しい魅力を持った一角であった。
そんなことをツラツラ考えていたら、昨日触れた“モヤ返し”については、とてもいい資料があるのを想い返した。帰宅して、本棚をゴソゴソと探してみると、あった。関係のある部分を引用してみよう。
｢三箱の空箱を台の上に並べておく。そのうち一箱は、裏に、小さな窓が切り抜いてある｣
なるほど、愚父の説明と同じだ。だが、ゴト師の啖呵は違う。
｢『さア、ちゃんと見ておくれ。この箱が裏側に窓のあいてる奴だ。こいつは窓があいていない。こっちものっぺらぼう。こいつがこう来て、ひょいひょいとこうなる。さアどっちだ！』｣
なるほど、香具師のライブな感じがよく出ている。
｢『簡単だろう、ようく見てりゃアすぎわかる。ひょいひょいと、こうなるんだ。こいつがこうなって、ひょいひょい、と。当たれば倍返しだよ、そっちのにいさん、ただ見てるだけじゃもうからないぜ』｣
そのモヤ返しは、やはり戦前から広く行われていた。
｢もう都会ではあまり通用しなくなっていたものが、敗戦の混乱でまた復活して、とくにデンスケとモヤ返しはよくはやった。闇市の隅っこで黒山に人を集めており、一時期はずらっと道に並んでいたときがあった｣
そして、やはり、東海地方各都市ではデンスケは盛んだったようだ。
｢昭和二十五年ごろ、静岡の沼津市に行くと、デンスケの市が立っており、びっくりしたことを覚えている｣
これは、あの阿佐田哲也のモヤ返しについての追想である。
これらの賭博が｢焼跡ギャンブル時代｣と題し、まとめて一章として掲載されていたのが、焼跡闇市の実態を活き活きと伝える名著、｢東京闇市興亡史｣[猪野健治編, 草風社]である。
もう何年も前に偏執長に頂いた本は初版であり、奥付を見ると出版は1978年(昭和53年)の8月15日と終戦記念日になっている。編者は便宜的に猪野健治を代表者としているが、奥付の編者の欄には猪野健治の名前は無く、実際には｢東京焼け跡ヤミ市を記録する会｣という名が付けられている。
毎年一冊関係書を出版したいと猪野名で巻頭に宣言されているものの、その後、続編が出された形跡は無い。｢東京焼け跡ヤミ市を記録する会｣も雲散霧消してしまったようだ。今では草風社のあった場所もその名残は無く、永福体育館隣にある土地は今やアパートに変わってしまっている。何しろ、出版から30年を超えている。
自然発生的に立った闇市の名残を示すマーケットは、今でも日本の各所にあるだろう。本書こそ、それらの探索を楽しんでいらっしゃる諸兄姐にも好適だろうと想われるものだ。調べてみると、双葉社から1999年に新書として再発されていたようだ。この辺りに、歴史を伝える楽しさと、出版の醍醐味がある。御興味のある向きに、是非とも本書を。
